Chicas alto valle neuquén
Independiente Neuquén 73 River Plate 68
Productores Argentinos Integrados SA - PAI es un consorcio exportador de fruta fresca compuesto por 12 empresas fruteras del Alto Valle de Río Negro y Neuquén, en el norte de la región patagónica. PAI apoya a las cooperativas y a las pequeñas y medianas empresas (PYMES). Es uno de los principales exportadores de fruta de América Latina y uno de los mayores exportadores en el creciente mercado de la fruta orgánica (2015).
PAI exporta a más de 40 países y alrededor del 20% de sus exportaciones son orgánicas. PAI se creó en 1974 para aumentar la competitividad y aprovechar las economías de escala, añadiendo volumen y compartiendo los costes de transporte de las exportaciones.
Los casi 300 pequeños y medianos fruticultores que abastecen a PAI reciben precios justos y transparentes por sus productos. PAI tiene un importante impacto social, ya que sus proveedores tienen poco poder de negociación y dependen de PAI para sus oportunidades de comercialización. Los agricultores siguen unas directrices claras en cuanto a calidad y envasado, para cumplir los requisitos de los clientes.
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Como la prensa había anunciado que el tren presidencial llegaría a Bahía Blanca a las diez, el ilustre general Arana con su estado mayor y la banda militar se habían reunido en la estación para recibir al presidente y su comitiva. Allí también había mucho público, en los andenes, esperando a tan distinguidos pasajeros. Es fácil comprender lo que sentían todos ellos.
Al preguntar las razones por las que el tren se había retrasado tanto entre Cabildo y Adela Corti, se entendió que el ministro Ezequiel Ramos Mexía lo había dispuesto para que los pasajeros pudieran afeitarse con el tren parado . . . !
"Mañana vamos a inaugurar los servicios del primer tramo de las vías férreas patagónicas y hoy estamos reunidos aquí, en medio del desierto, para colocar la primera piedra de lo que pronto será el gran dique neuquino destinado a controlar el régimen hidráulico del río Negro.
Así, estamos cumpliendo las promesas de la ley para el desarrollo de los territorios nacionales, que no son tan fantasiosas como pretenden sus detractores. Uno a uno, los monumentos que celebran el glorioso centenario de 1810 se van levantando y colocando, uno tras otro, los pentagramas de los agrimensores a lo largo del camino que hemos recorrido para llegar al segundo ciclo milenario, que mostraré mañana, porque el tiempo vuela para el pueblo de una de las naciones más poderosas y de más rápido avance que registra la crónica del progreso humano.
Sábado en Semilla primavera 2016
Utilizando la introducción de Virginia Woolf a Un viaje sentimental como telón de fondo y principal punto de referencia, este artículo se adentra en una búsqueda. La primera sección establece por qué Un viaje sentimental de Laurence Sterne puede leerse como un diario de viaje convencional, aunque entretenido. La segunda sección muestra los pasajes que, de forma menos convencional, presentan un tipo de viaje introvertido y se caracterizan por las cavilaciones románticas. A continuación se analiza brevemente por qué la proximidad del texto a los escritos románticos complica su estatus genérico de "mero" cuaderno de viaje. La tercera sección lleva esta observación al extremo y examina otras escenas que evocan la impresión de que las cavilaciones de Yorick tienen como único objetivo satisfacer su yo, y por lo tanto le permiten poner en escena su personaje de viajero. El texto presenta así un viaje hacia el interior del ser y una celebración del individuo al estilo romántico. Es un viaje que busca principalmente la realización de la ociosidad. Sin embargo, no se queda en eso, sino que se transforma en otra cosa: una representación de la libertad individual e incluso del egocentrismo. El viaje de Sterne es precario en su descripción de la relación casi parasitaria del protagonista con las cosas y las personas que encuentra en su viaje.
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La jornada, aunque marcada por temperaturas más bien frías, comenzó inmediatamente con la oración y el culto mapuche en el "Cerro de la Cruz" del Quinto Centenario, sobre la Ruta Nacional 22. Luego, a las 9 de la mañana, comenzó la peregrinación. Luego de dos horas de caminata, el impresionante grupo de personas llegó al "Parque Ceferiniano" y comenzó a ubicarse frente al altar montado al aire libre frente al templo, donde se celebró la misa.
Monseñor Esteban Laxague, SDB, obispo de Viedma, monseñor Fernando Croxatto, obispo de Neuquén, y monseñor Alejandro Pablo Benna, obispo del Alto Valle del Río Negro, participaron de esta 52ª peregrinación, cuyo lema fue "Ceferino, samaritano de la vida". También estuvo presente el P. Darío Perera, Superior de la Provincia Argentina Sur (ARS). También hubo sacerdotes de distintas ciudades de la Patagonia (muchos de ellos salesianos), y otros de distintos puntos del país.
Más allá de esta impresionante participación en la mayor peregrinación de fe de la Patagonia, los festejos comenzaron desde el viernes 26 de agosto, día de la Memoria Litúrgica de Ceferino Namuncurá, con misas a las que asistieron peregrinos que llegaron en bicicleta, a caballo, en moto y en auto. El sábado 27, se dio la bendición a los peregrinos en cada una de las misas. Después, hubo una serie de celebraciones con los jóvenes que llegaron al santuario. Al anochecer, hubo un momento evocador de oración junto al fuego, encendido frente al templo. La jornada del sábado terminó con un himno a la tierra a cargo de los jóvenes del "Centro Deportivo Chimpay".
